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El fraile profeso temporal que ha llevado acabo su formación en la comunidad del profesado en Indonesia y habiendo superado el estudio de su formación inicial,dicho estudio comprende: el S1, Año de pastoral y el S2, contando con una edad mínima: 23 años (cf. Const. 147) , y solicita la profesión solemne, debe ser consiente que es un acto público que le consagra para toda la vida al servicio de Dios y de su pueblo en el perfecto seguimiento de Cristo y en la total dedicación a nuestra Señora, y lo lleva, por medio de la observancia de los consejos evangélicos, a la plenitud de la caridad.

Con la profesión solemne el fraile es acogido definitivamente en la Orden de los Siervos de María, de la cual asume enteramente la vida y las responsabilidades (cf. Const. 144).

Las actas relativas a la profesión solemne sean registradas debidamente y sean comunicadas al Prior general y al Prior provincial. El Prior provincial, además, informará cuanto antes al párroco del lugar donde ha sido bautizado el fraile que ha emitido la profesión solemne (cf. Const. 149).

Documentos requeridos

Los documentos requeridos para la admisión a la profesión solemne son:

• Solicitud firmada por el fraile, para la admisión a la profesión solemne, dirigida al Prior o Vicario provincial y al Consejo de la Provincia o del Vicariato de pertenencia (cf. Const. 145);
• Informe del maestro de formación (cf. Const. 145);
• Resultado de la votación consultiva del capítulo conventual (cf. Const. 151; 183);
• Declaración de renuncia a los bienes patrimoniales y de disposición de los bienes de los cuales seguramente el fraile entrará en posesión, según las normas del derecho común y del derecho civil del propio país (cf. Const. 146).

La preparación inmediata a la profesión solemne

La preparación próxima a la profesión solemne se haga de preferencia en una comunidad comprometida en la formación o en una comunidad rica en experiencia fraterna, oración y servicio, teniendo un fraile responsable para este objetivo. Se realice durante un tiempo considerable, donde el profeso evalúe sus motivaciones vocacionales.

Medios

1. Participación al curso en preparación a la profesión solemne en Salatiga, Indonesia.

2. Diálogo sincero y abierto con el responsable de su acompañamiento en búsqueda de un discernimiento esencial sobre el compromiso que va a tomar.

3. La oración (encuentro con la Palabra, participación en la liturgia, reflexión personal), como medio esencial para asumir la realidad y el significado de la vida consagrada, y la relación con Dios.

4. El encuentro con el guía espiritual, para valorar el llamado de Cristo que lo llama a vivir casto, pobre y obediente en la total dedicación como María.

5. Los retiros mensuales (periódicos), para profundizar la elección hecha y las propias capacidades para lograr el objetivo.

6. El retiro prolongado (una semana u ocho días), para ayudar al fraile a reflexionar:

• sobre la verdad de su propio ser "¿Quién soy yo?";
• sobre la consagración vista como dedicación (reflexión sobre la fórmula de la profesión);
• sobre los votos: vistos como don, mandamiento, ofrecimiento, virtud, obligación, revelación antropológica del Reino, etc.;
• sobre el sentido de pertenencia a la Familia de los Siervos de María: tradición, carisma, espiritualidad;
• sobre la realidad local: carisma, inculturación, ecumenismo;
• sobre la dimensión mariana de la Orden: el rol de María en la iglesia, en la Orden y en la propia vida;
• sobre la conciencia religiosa en Asia y para Asia.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Biarawan yang mengaku sementara yang telah dilakukan pelatihan di masyarakat mengaku di Indonesia dan lulus studi pelatihan awal mereka, studi terdiri dari: S1, Tahun pastoral dan S2, dengan usia minimal: 23 tahun ( lih Const. 147), dan meminta profesi serius, harus menyadari bahwa adalah tindakan publik yang menguduskan dia untuk hidup di layanan Allah dan umat-nya di berikut Kristus yang sempurna dan dedikasi total kepada Bunda Maria , dan membawanya melalui ketaatan nasehat-nasehat Injil, untuk kepenuhan amal.

dengan profesi khidmat biarawan yang pasti menyambut ke Orde Pegawai Maria, yang seluruhnya menganggap kehidupan dan tanggung jawab (lih Const. 144).

proses mengenai profesi khusyuk dengan benar dicatat dan dikomunikasikan kepada para Umum Sebelum dan provinsi Sebelum. . Prior Provinsi juga menginformasikan sesegera mungkin pendeta dari tempat dinobatkan sebagai biarawan yang telah membuat profesi khidmat (bdk Const 149.)

Dokumen yang diperlukan

Dokumen yang diperlukan untuk masuk ke profesi khidmat adalah:

• Ditandatangani Aplikasi oleh biarawan itu, untuk masuk ke profesi khusyuk, ditujukan kepada para Vikariat Sebelum atau Vikaris provinsi dan Dewan Provinsi atau milik (lih Const . 145);
• Laporan pelatihan guru (lih Const . 145) ;
• Hasil suara penasihat bab konventual (lih Const 151 ;. 183);
• Deklarasi pengabaian aset dan disposisi aset yang biarawan yang pasti datang ke dalam kepemilikan, menurut ke aturan hukum umum dan hukum perdata dari negara itu sendiri (lih Const. 146).

persiapan langsung untuk profesi khusyuk

sebelah persiapan profesi khusyuk dibuat lebih disukai di masyarakat yang dilakukan dalam pelatihan atau dalam komunitas kaya pengalaman persaudaraan, doa dan layanan, memiliki biarawan yang bertanggung jawab untuk tujuan ini. Itu membuat untuk waktu yang cukup, dimana yang mengaku mengevaluasi motivasi kejuruan mereka.

Media

1. Partisipasi untuk para kursus dalam persiapan untuk profesi khusyuk di Salatiga, Indonesia.

2. Frank dan terbuka dengan kepala dukungannya mencari wawasan penting ke dalam komitmen itu akan membawa dialog.

3. Doa (perjumpaan dengan Firman, partisipasi dalam liturgi, refleksi pribadi) sebagai suatu sarana penting untuk menghadapi kenyataan dan makna hidup bakti dan hubungan dengan Tuhan.

4. Pertemuan dengan panduan spiritual untuk menilai panggilan Kristus yang memanggil dia untuk hidup suci, miskin dan taat dalam pengabdian total sebagai Mary.

5. penarikan bulanan (koran) untuk memperdalam pilihan yang dibuat dan kemampuan mereka sendiri untuk mencapai tujuan.

6. Retret panjang (seminggu atau delapan hari), untuk membantu biarawan untuk mencerminkan:

• untuk kebenaran dari keberadaan mereka sendiri; "Siapakah aku?"
• pada pentahbisan dianggap sebagai dedikasi (refleksi pada formula profesi) ;
• pada suara: dilihat sebagai sebuah . perintah hadiah, korban, kebajikan, tugas, wahyu antropologi dari Kerajaan, dll;
• pada rasa milik keluarga dari Pegawai Negeri Maria: tradisi, karisma, spiritualitas;
• pada realitas lokal: karisma, inkulturasi, ekumenisme;
• pada dimensi Marian Orde: peran Maria dalam gereja, di Order dan dalam kehidupan itu sendiri;
• pada hati nurani agama di Asia dan Asia.